महा + ऋषि = महर्षि। यहाँ 'आ + ऋ = अर्' हो जाता है, जो गुण स्वर संधि का नियम है।
Q2. 'आंख' का तत्सम रूप निम्नलिखित में से क्या होगा?
A) नयन
B) नेत्र
C) अक्षि
D) लोचन
Answer: (C) अक्षि
नयन और नेत्र पर्यायवाची हैं, लेकिन 'आंख' का शुद्ध संस्कृत (तत्सम) रूप 'अक्षि' होता है।
नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनें:
Q3. समास के पदों को उनके सही भेद के साथ सुमेलित कीजिए: A. यथाशक्ति (1) बहुव्रीहि B. दशानन (2) द्वंद्व C. राजपुत्र (3) अव्ययीभाव D. रात-दिन (4) तत्पुरुष
निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर उत्तर दीजिए: शिक्षा का उद्देश्य केवल नौकरी पाना नहीं है, बल्कि मनुष्य का सर्वांगीण विकास करना है। वास्तविक शिक्षा वही है जो व्यक्ति को आत्मनिर्भर बनाए, उसमें नैतिक मूल्यों का संचार करे और समाज के प्रति उसके उत्तरदायित्व का बोध कराए। आज की शिक्षा प्रणाली में सैद्धांतिक ज्ञान पर अधिक बल दिया जाता है, जबकि व्यावहारिक ज्ञान की अनदेखी की जाती है।
Q4. गद्यांश के अनुसार वास्तविक शिक्षा का मुख्य उद्देश्य क्या है?
A) केवल धन कमाना
B) मनुष्य का सर्वांगीण विकास करना
C) सिद्धांतों को रटना
D) केवल रोजगार प्राप्त करना
Answer: (B) मनुष्य का सर्वांगीण विकास करना
गद्यांश की पहली पंक्ति के अनुसार शिक्षा का उद्देश्य केवल नौकरी पाना नहीं, बल्कि सर्वांगीण विकास करना है।
निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर उत्तर दीजिए: शिक्षा का उद्देश्य केवल नौकरी पाना नहीं है, बल्कि मनुष्य का सर्वांगीण विकास करना है। वास्तविक शिक्षा वही है जो व्यक्ति को आत्मनिर्भर बनाए, उसमें नैतिक मूल्यों का संचार करे और समाज के प्रति उसके उत्तरदायित्व का बोध कराए। आज की शिक्षा प्रणाली में सैद्धांतिक ज्ञान पर अधिक बल दिया जाता है, जबकि व्यावहारिक ज्ञान की अनदेखी की जाती है।
Q5. वर्तमान शिक्षा प्रणाली में मुख्य रूप से किसकी अनदेखी की जा रही है?
A) सैद्धांतिक ज्ञान की
B) व्यावहारिक ज्ञान की
C) रोजगार की
D) किताबी ज्ञान की
Answer: (B) व्यावहारिक ज्ञान की
गद्यांश के अंत में स्पष्ट किया गया है कि आज व्यावहारिक ज्ञान की अनदेखी की जाती है।
निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर उत्तर दीजिए: शिक्षा का उद्देश्य केवल नौकरी पाना नहीं है, बल्कि मनुष्य का सर्वांगीण विकास करना है। वास्तविक शिक्षा वही है जो व्यक्ति को आत्मनिर्भर बनाए, उसमें नैतिक मूल्यों का संचार करे और समाज के प्रति उसके उत्तरदायित्व का बोध कराए। आज की शिक्षा प्रणाली में सैद्धांतिक ज्ञान पर अधिक बल दिया जाता है, जबकि व्यावहारिक ज्ञान की अनदेखी की जाती है।
Q6. गद्यांश में प्रयुक्त 'सर्वांगीण' शब्द का सही अर्थ क्या है?
A) सभी अंगों या दिशाओं का विकास
B) केवल शारीरिक विकास
C) केवल मानसिक विकास
D) बिना किसी अंग के
Answer: (A) सभी अंगों या दिशाओं का विकास
'सर्वांगीण' का अर्थ होता है सभी अंगों, पहलुओं या दिशाओं से संबंधित पूर्ण विकास।
Q7. निम्नलिखित में से 'हवा' का पर्यायवाची शब्द कौन सा है?
A) समीर
B) अनल
C) सलिल
D) अंबर
Answer: (A) समीर
'समीर', 'पवन', 'वायु' हवा के पर्यायवाची हैं। अनल आग का और सलिल पानी का पर्यायवाची है।
Q8. 'ऊंट के मुंह में जीरा' लोकोक्ति का सही अर्थ क्या है?
A) ऊंट को जीरा खिलाना
B) आवश्यकता से बहुत कम वस्तु मिलना
C) बीमारी का इलाज करना
D) धोखा देना
Answer: (B) आवश्यकता से बहुत कम वस्तु मिलना
जब किसी की खुराक या आवश्यकता बहुत अधिक हो और उसे बहुत कम चीज़ दी जाए, तब यह लोकोक्ति बोली जाती है।
दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन करें:
Q9. कथन (A): 'वह धीरे-धीरे चलता है' वाक्य में 'धीरे-धीरे' क्रियाविशेषण है。 कारण (R): जो शब्द क्रिया की विशेषता बताते हैं, उन्हें क्रियाविशेषण कहते हैं।
A) A और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या है।
B) A और R दोनों सही हैं, परन्तु R, A की सही व्याख्या नहीं है।
C) A सही है, परन्तु R गलत है।
D) A गलत है, परन्तु R सही है।
Answer: (A) A और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या है।
कथन और कारण दोनों सही हैं। 'धीरे-धीरे' चलने (क्रिया) का तरीका (रीतिवाचक क्रियाविशेषण) बता रहा है।
Q10. 'आहूत' शब्द का सही विलोम क्या है?
A) अनाहूत
B) विहूत
C) प्रहूत
D) अनाहुति
Answer: (A) अनाहूत
आहूत (जिसे बुलाया गया हो) का विलोम अनाहूत (जिसे न बुलाया गया हो) होता है।
Q11. निम्नलिखित में से किस शब्द में 'सु' उपसर्ग का प्रयोग नहीं हुआ है?
A) सुगम
B) सुपुत्र
C) स्वदेश
D) सुलभ
Answer: (C) स्वदेश
'स्वदेश' शब्द 'स्व' (अपना) + 'देश' से मिलकर बना है, इसमें 'सु' उपसर्ग नहीं है।
Q12. 'पठनीय' शब्द में किस प्रत्यय का प्रयोग किया गया है?
Q13. सूची I (वाक्यांश) को सूची II (एक शब्द) से सुमेलित कीजिए: A. जो पहले न हुआ हो (1) अजेय B. जिसे जीता न जा सके (2) अभूतपूर्व C. जो सब कुछ जानता हो (3) सर्वज्ञ D. जिसका कोई शत्रु न हो (4) अजातशत्रु
A) A-2, B-1, C-3, D-4
B) A-1, B-2, C-4, D-3
C) A-3, B-1, C-2, D-4
D) A-2, B-4, C-1, D-3
Answer: (A) A-2, B-1, C-3, D-4
पहले न हुआ हो (अभूतपूर्व), जिसे जीता न जा सके (अजेय), सब कुछ जानने वाला (सर्वज्ञ), कोई शत्रु न हो (अजातशत्रु)।
Q14. 'कनक कनक ते सौगुनी मादकता अधिकाय' - इस पंक्ति में प्रयुक्त 'कनक' शब्दों के क्या अर्थ हैं?
A) धतूरा और सोना
B) सोना और चांदी
C) धतूरा और अफीम
D) सोना और तांबा
Answer: (A) धतूरा और सोना
यहाँ यमक अलंकार है जिसमें पहले 'कनक' का अर्थ सोना (स्वर्ण) और दूसरे 'कनक' का अर्थ धतूरा है।
Q15. 'करुण' रस का स्थायी भाव क्या होता है?
A) शोक
B) उत्साह
C) क्रोध
D) भय
Answer: (A) शोक
करुण रस का स्थायी भाव 'शोक' (दुःख) होता है।
कथनों को ध्यानपूर्वक पढ़ें:
Q16. निम्नलिखित में से कौन सा कथन पूर्णतः सत्य है?
A) हिंदी भाषा की लिपि देवनागरी है, जो बाएँ से दाएँ लिखी जाती है।
B) हिंदी भाषा की लिपि रोमन है, जो दाएँ से बाएँ लिखी जाती है।
C) हिंदी भाषा की लिपि ब्राह्मी है, जो दाएँ से बाएँ लिखी जाती है।
D) हिंदी भाषा की लिपि देवनागरी है, जो दाएँ से बाएँ लिखी जाती है।
Answer: (A) हिंदी भाषा की लिपि देवनागरी है, जो बाएँ से दाएँ लिखी जाती है।
हिंदी देवनागरी लिपि में लिखी जाती है और इसका लेखन क्रम हमेशा बाएँ से दाएँ (Left to Right) होता है।
Q17. निम्नलिखित में से शुद्ध वाक्य का चयन कीजिए:
A) मैं गाने का अभ्यास कर रहा हूँ।
B) मैं गाने की कसरत कर रहा हूँ।
C) मैं गाने का शौक कर रहा हूँ।
D) मैं गाने की मेहनत कर रहा हूँ।
Answer: (A) मैं गाने का अभ्यास कर रहा हूँ।
गाने का 'अभ्यास' (रियाज़) किया जाता है, कसरत या मेहनत नहीं। अतः पहला वाक्य शुद्ध है।
Q18. 'हे राम! मेरी रक्षा करो' वाक्य में कौन सा कारक है?
A) संबोधन कारक
B) कर्ता कारक
C) कर्म कारक
D) अधिकरण कारक
Answer: (A) संबोधन कारक
जहाँ किसी को पुकारने या बुलाने का भाव हो (हे, अरे, ओ), वहाँ संबोधन कारक होता है।
Q19. अर्द्ध-शासकीय पत्र (Demi-Official letter) में अधिकारी को संबोधित करने के लिए प्रायः किस शब्द का प्रयोग किया जाता है?
A) महोदय
B) मान्यवर
C) प्रिय श्री / प्रिय
D) श्रीमान
Answer: (C) प्रिय श्री / प्रिय
अर्द्ध-शासकीय पत्र व्यक्तिगत स्पर्श लिए होते हैं, इसलिए इनमें 'प्रिय श्री' या 'प्रिय' (Dear) का प्रयोग किया जाता है।
Q20. हिंदी वर्णमाला में 'श, ष, स, ह' किस प्रकार के व्यंजन कहलाते हैं?
A) ऊष्म व्यंजन
B) अंतस्थ व्यंजन
C) स्पर्श व्यंजन
D) द्विगुण व्यंजन
Answer: (A) ऊष्म व्यंजन
इनके उच्चारण में मुख से ऊष्मा (गर्म हवा) निकलती है, इसलिए इन्हें ऊष्म (संघर्षी) व्यंजन कहा जाता है।
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